العلاقة بين الشعر والصحة

هل تعلم

يطلق وصف " الأجوفان " على الفرج والبطن

عزيزتى حواء شعر المرأة تاج على رأسها طالما أهملته ولم تعطه حقه من الرعاية والعناية وقد حث الاسلام المرأة على الحجاب فهو عفة للمرأة وصيانة لعفافها ولكن ذلك لايمنع ابدا من أن تهتم بزينتها ولكن ذلك داخل بيتها ولمن احل الله له أن يرى تلك الزينة لذا نخصص موضوع اليوم عن الشعر وعلاقته بالصحة العامة للانسان عموما ولبنات حواء خصوصا .

إعلمى أيها الاخت العزيز أن شعرك كجلدك هو مقياس صحتك العامة إلى حد أنه في حالات معينة يمكن أن يكون أداة لتشخيص الاضطرابات الإستقلابية و بعض الأمراض العضوية . فخفة الشعر مثلاً قد تعني سوء توازن هرموني . وتساقطه يكون أحياناً أول إشارة واضحة للإصابة بفقر الدم. أو أمراض جلدية مثل الفطريات أو الثعلبة لذلك ينبغي عند حدوث تساقط غزير للشعر مراجعة الطبيب فوراً .

وللمحافظة على السلامة العامة والمحافظة على شعر صحيح، ينبغي مراعاة برنامج غذائي سليم. إذ أن إتباع عادات معقولة للأكل من شأنه نمو شعر سليم ذو نوعية جيدة. وشعر سليم كهذا أقدر على المقاومة و عدم التساقط . ولكن لابد من التنبيه إلى أن الشروع في تناول الأغذية المناسبة المحتوية على كل أنواع الفيتامينات المطلوبة ، لا يؤدي إلى تحسين حالة الشعر التالف فحسب و لكن يحسن كل أداء الجسم ومن أهم المغذيات للشعر الكالسيوم و الحديد و الزنك و فيتامين ب .

ولذلك ينبغي التنبه قبل فوات الأوان إلى هذه الناحية، وإتباع الطرق الملائمة التي تحافظ على صحة الشعر. فتجنبي، مهما كان الثمن الحمية العنيفة التي تسبب فقدان التوازن الغذائي و نقص المواد المغذية للجسم ، فالنقص السريع للوزن معناه فقدان الشعر أيضاً. والطريقة الصحيحة للحمية هي تقليل الطعام من وجبات جيدة التوازن بدون استبعاد البروتين والنشويات منها أو استبعاد أي عنصر غذائي .

ويجب أن نتذكر أن الشعر دائم التعرض لأحوال عنيفة من العوامل الطبيعية و الجوية والأصبغة و التمشيط و الغسل الخاطئ .

لذلك فإن نمط الحياة التي تعيشينها يؤثر مباشرة على شعرك. فالإرهاق العاطفي والتوتر المستمرين بلا داع يمكن أن يسبب تساقط الشعر و أحياناً حتى أمراض جلدية مثل الثعلبة وغيرها . والإرهاق الجسماني الشديد الذي قد يصيب الإنسان من جراء عملية جراحية، أو مرض، أو أخبار سيئة، يسبب صدمة تسبب خمولاً في بصيلات الشعر، إن الطب لم يهتد بعد إلى الآلية الدقيقة المسببة لتساقط الشعر.

ومن المعتقد أنه كلما تألقت صحة الإنسان ازدادت فرص سلامة شعره. والتمارين الرياضية تزيد من صحة الإنسان، لأن الرياضة تخفف الإرهاق، وتزيد الأكسجين، وتحسن الدورة الدموية، وكلها عوامل لها تأثير إيجابي على الشعر و على الجسم بأسره .

ومن المعتقد أيضاً أن الشعر في العادة يتأثر بصورة إيجابية بالحمل. إذ لا يحين الثلث الأخير من فترة الحمل، حتى يكون التراكم المستمر للهرمونات في جسم الحامل قد بلغ ذروته، مما يخلق بيئة مثالية لنمو الشعر. ولكن بعد الوضع أو أثر انتهاء مدة الرضاعة، يحدث انخفاض شديد في إنتاج الهرمونات، وبعد ذلك بثلاثة أشهر يحدث تساقط واضح للشعر.

ويجب استخدام الشامبو المناسب للشعر و الذي درجة حموضته توافق درجة حموضة الجلد و استخدام حمام الزيت و يفضل قبل الاستحمام بثماني ساعات حتى يحصل على أكبر كمية من الرطوبة إذا كان الشعر جافاً .

و يجب أخذ الكالسيوم و الحديد و الزنك و فيتامينات ب و جميع أنواع الفيتامينات .

و يجب غسل الشعر و تحميمة باستمرار و التخلص نهائياً من القشرة بواسطة شامبو خاص لذلك . و يجب شرب الماء بكثرة و الابتعاد قدر الإمكان عن الشاي و القهوة. و الابتعاد عن التوتر و الإرهاق الجسدي و النفسي .

ينصح بعدم تمشيط الشعر بفرشاة ذات أسنان متراصة لأنها تقلع الشعر و ينصح بعدم تمشيطة باستمرار .

و يجب تعريض الشعر للشمس و الهواء قدر الإمكان .

و يجب عدم استخدام الحرارة أو السشوار لأن ذلك يؤدي إلى جفاف الشعر و تقصفة .

يجب عمل تدليك و مساجات لفروة الرأس لأن ذلك يحرك الدورة الدموية فيها و ينشط بصيلات الشعر . و ممكن دهن فروة الرأس بالمنتولاتو لتنشيط الدورة الدموية أيضاً .

و يفضل الإبتعاد قدر الإمكان عن استخدام الأصباغ و الجل و المواد الكيماوية مثل الميش و جلاد ( فرد الشعر ) و البيرم ( تجعيد الشعر ) إلخ ....

أيضا ينبغي زياد ة أكل البروتينات كالألبان و الأجبان و اللحوم و البيض و الأسماك لأنها تحتوي على مادة الكرياتين و هو بروتين أساسي في تصنيع الشعر .

يفضل عدم فرق الشعر لأن ذلك يؤدي إلى تساقطه من منطقة الفرق .

يفضل استخدام الحناء بدل من الأصباغ إذ أنه يقال أنها مفيدة للشعر .

خلطات لتقوية الشعر ومنع تساقطه

- خلط زيت الخروع بزيت اللوز الحلو وزيت الزيتون ويدهن به الشعر و فروة الرأس مرة واحدة مساءً .

- خلط عصير الجرجير بعصير الفلفل وزيت الزيتون ومسحوق حبة البركة ويدهن به الشعر و فروة الرأس مرة واحدة مساءً .

- يفيد مغلي اللوز ويخلط بزيت الزيتون ويدهن به الشعر و فروة الرأس مرة واحدة مساءً .

- خلط عصير الفلفل مع عصير الجرجير بالتساوي مع قليل من الكحول مذاب فيه عصير الخردل ويدهن به الشعر و فروة الرأس مرة واحدة مساءً .

- غلي الصبار في زيت الزيتون ويدهن به الشعر و فروة الرأس وهو من أرقى أنواع المغذيات للشعر ويدهن به الشعر و فروة الرأس مرة واحدة مساءً .

- طحن ورق التين المجفف ويضاف إليه زيت الزيتون الساخن مع قليل من ماء الورد ويدلك بهما فروة الرأس مرة واحدة يومياً.

- مزج مقداران متساويان من عصير الجرجير والكحول النقي مع قليل من ماء الورد ويدلك بهما فروة الرأس مرة واحدة يومياً.

- عمل مزيج مكون من ( 10جرامات زيت بارافين + 25 جرام زيت خروع + 5 جرامات زيت عطر الصنوبر + 75 جرام كحول طبي + 3 جرام عطر بنفسج ) ويدلك بهذا المزيج الشعر وجذوره.

- يفيد دلكه بعصير الفجل.

- يفيد دلكه بعصير الجرجير مع زيت الورد.

أكل البصل و الثوم مع الوجبات.

أكل الترمس أو إستخدام ماء غليه كغسول للشعر .

الإكثار من أكل الفواكهة .

وصفة مجربة و مضمونة لتساقط شعر النساء و يتم خلط زيت الخروع و زيت الفلفل الأحمر و زيت الخردل وزيت القريص و زيت الحلبة و زيت السيرج ( السمسم ) للشعر و يدهن به الشعر المتساقط و فروة الرأس مرتين يومياً .

وإلى اللقاء مع مقال جديد

وإلى أن نلتقى لكم منى أطيب تحية

محاسب / طارق الجيزاوى

الاسكندرية فى الخميس 16 يونيو 2011م

*******************

سرتنا زيارتكم

جميع الحقوق محفوظة للمدون طارق الجيزاوى®

عبر سلسلة مدونات طرقعات فجائية™ 2006 -2011

مع ارق امنياتى واطيب تحياتى وارجو دوام التواصل على الماسنجر الشخصى للمدون Tarek_Gizawy@yahoo.com

اسئلة طفلك الحرجة تعلم مهارة كيفية الاجابة عنها

هل تعلم

الخليفة العباسى الذى قتل هولاكو ملك التتار هو صلاح الدين الايوبى

استمرارا لمناقشتنا القضية المطروحة هذا الاسبوع حول تعليم الجنس لاطفالنا وهل هو ضرورة فى ضوء الشريعة الاسلامية وعن اسئلة الطفل الصعبة وكيفية الاجابة عليها بطريقة تربوية واضحة وسليمة نقدم اليوم باقة من الاجابات لكل مرحلة من مراحل النمو عند الطفل

فبعض الاهالي قد يصيبهم الارتباك من اسئلة اولادهم حيث أن الأهل إما تعلموا الامور الجنسية عن طريق الصدفة ولم يتلقوا التربية الجنسية؟؟ أو عن طريق الاصدقاء او المدرسة

فللأسف تربيتنا ومجتمعنا يمنعنا من التكلم بموضوع الجنس..لكن ما هي نتائج ذلك على اطفالنا ؟؟
ان تهربكم من الاسئلة المحرجة سيجعل اولادك يتجهون للمجلات والاقران وربما الخدم لإيجاد الاجابات..ان الاطفال لديهم ميل فطري للمعرفة لذا عليك عدم الهروب من هذه الاسئلة بل على العكس استغلي الفرصة اذا سألك فاشرحي له لانه سيكون متقبل لما ستقوليه وسيستوعبه..

**الاسئلة التى يطرحها في كل مرحلة:

- من عمر 3الى6 سنوات: سيستفسر عن كيفية الولادة والحمل والفرق بين الذكر والانثى وكيفية تكوّن الجنين داخل الرحم؟؟ للإجابة على الاسئلة أخبرية ان هناك جزءاً معيناً من الاب يعطيه للأم والله تعالى يضع فية الروح ويكبروالله يعلم الاب كيف يعطي هذا الجزء….أما عن خروج الجنين هناك فتحة اسفل بطن الأم يخرج منها الجنين

- من عمر 7 الى المراهقة:
الفتاة: عليك التوضيح لابنتك ان الله اعطاها هذا الجسد لتحافظ عليه ولا احد غريب يجب ان يلمسه.. وفي عمر التسع سنوات عليك التوضيح لها عن التغيرات التى ستحدث لجسمها عند البلوغ حتى لا تنصدم و(كذلك الفتى.)
لذا عليك ان تخبريها عن الحيض بطريقة ايجابية أي انها ستدخل عالم الكبار وعليها ان تشعر بالفخر وابتعدي عن السلبية كاخبارها انه هم ودونية.وعلميها كيفية الاغتسال والطهارة وامور الصلاة والصيام ومسك المصحف ..فكم من فتيات لم يتحدثن مع امهاتهن عن هذة الامور تعذبن عندما جاءهن الحيض فاعتقدن انه مرض اونزيف…

الفتى: اما بالنسبة لولدك عليك اخباره عن السائل المنوي وانه قد يقذف في نومه وهوشىء طبيعي يدل على الرجولة وايضا حدثيه عن امور الطهارة والغسل..وقد يصبح لديه ميل للجنس الناعم عليك التوضيح ان الله وضع لنا الزواج..

**هل للأب دور في التربية الجنسية :
الاب والام لهما دور في التربية الجنسية..لكن للاسف الاب فى مجتمعاتنا بعيد عن التربية وهذا خطأ ..كما يفضل ان يتكلم هو مع ابنه عن الامور الجنسية والام مع ابنتها

**الأمور التي يجب اخذها بعين الإعتبار:
- عدم الهروب من الأسئلة لان ذلك سيدفعهم ليفتشوا عنها فى المجلات والاقران والتلفاز والانترنت وللاسف هذة الوسائل تصور الجنس بصورة دنيئة وعدوانية
- عليك اعطاءهم المعلومات على دفعات وليس مرة واحدة مرة عن طريق كتاب واخرى عن طريق شريط.
- الاسلام ينظر لغريزة الجنس كغيرها من الغرائز وهو ليس موضوع محرم فى الاسلام.
- عدم اظهار الوالدين جسدهما عاريا ..وستر ما يمكن ستره .
- عليك مراقبة لعب اولادك مع بعض وخاصة فى خلوتهم.
- الابتعاد عن جعل الاولاد ينامون مع بعض تحت غطاء واحد …قال الرسول (يفرق بين الاولاد في المضاجع لست سنوات)وطبعا البنات كذلك..
- عدم عرض الافلام و المناظر الاباحية او الأفلام " الجنسيهsex "
- في النهاية عليك الاجابة عن الاسئلة دون عصبية لاتعتقدي ان كثرة الاسئلة نتيجة لشذوذ او قلة ادب وانما للمعرفة
استغلى الفرصة بما ان اولادك يلجأون اليك ولا تتركيهم لغيرك لاخذ المعلومات..

وإلى اللقاء مع مقال جديد

وإلى أن نلتقى لكم منى أطيب تحية

محاسب / طارق الجيزاوى

الاسكندرية فى الأربعاء 15 يونيو 2011م

*******************

سرتنا زيارتكم

جميع الحقوق محفوظة للمدون طارق الجيزاوى®

عبر سلسلة مدونات طرقعات فجائية™ 2006 -2011

مع ارق امنياتى واطيب تحياتى وارجو دوام التواصل على الماسنجر الشخصى للمدون Tarek_Gizawy@yahoo.com

سلسلة من قصص القرآن : (046) قصة الاسرائيلى صاحب اسم الله الأعظم

هل تعلم

أول مسجد بناه عمرو بن العاص فى مصر هو مسجد الفسطاط

************

قصة الاسرائيلى صاحب سر اسم الله الاعظم

فما قصة هذه الرجل الذى كان صالحا وضل عن الطريق القويم ؟
أين عاش ومتى ومن هو هذا الرجل صاحب قصة اليوم ؟

تفاصيل القصة

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر هذا الرجل في سورة الاعراف فى الاية 175.

واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين - سورة الأعراف

وله تعالى : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) الآية . اختلفوا فيه ، قال ابن عباس : هو بلعم بن باعوراء . وقال مجاهد : بلعام بن باعر . وقال عطية عن ابن عباس : كان من بني إسرائيل . وروي عن علي بن أبي طلحة رضي الله عنه أنه كان من الكنعانيين من مدينة الجبارين وقال مقاتل : هو من مدينة بلقا .

وكانت قصته - على ما ذكره ابن عباس وابن إسحاق والسدي وغيرهم - أن موسىلما قصد حرب الجبارين ونزل أرض بني كنعان من أرض الشام أتى قوم بلعم إلى بلعم- وكان عنده اسم الله الأعظم - فقالوا : إن موسى رجل حديد ومعه جند كثير ، وإنه جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني إسرائيل ، وأنت رجل مجاب الدعوة ، فاخرج فادع الله أن يردهم عنا ، فقال : ويلكم نبي الله ومعه الملائكة والمؤمنون كيف أدعو عليهم وأنا أعلم من الله ما أعلم ، وإني إن فعلت هذا ذهبت دنياي وآخرتي ، فراجعوه وألحوا عليه فقال : حتى أؤامر ربي ، وكان لا يدعوه حتى ينظر ما يؤمر به في المنام فآمر في الدعاء عليهم ، فقيل له في المنام : لا تدع عليهم ، فقال لقومه : إني قد آمرت ربي وإني قد نهيت فأهدوا إليه هدية فقبلها ، ثم راجعوه فقال : حتى أؤامر ، فآمر ، فلم يوح إليه شيء ، فقال : قد آمرت فلم يجز إلي شيء ، فقالوا : لو كره ربك أن تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الأولى ، فلم يزالوا يتضرعونإليه حتى فتنوه فافتتن فركب أتانا له متوجها إلى جبل يطلعه على عسكر بني إسرائيليقال له حسبان ، فلما سار عليها غير كثير ربضت به ، فنزل عنها فضربها حتى إذا أذلقها قامت فركبها ، فلم تسر به كثيرا حتى ربضت ، ففعل بها مثل ذلك فقامت ، فركبها فلم تسر به كثيرا حتى ربضت ، فضربها حتى أذلقها ، أذن الله لها بالكلام فكلمته حجة عليه ، فقالت : ويحك يا بلعم أين تذهب بي؟ ألا ترى الملائكة أمامي تردني عن وجهي هذا؟ أتذهب بي إلى نبي الله والمؤمنين تدعو عليهم؟ فلم ينزع ، فخلى الله سبيلها فانطلقت حتى إذا أشرفت به على جبل حسبان جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشيء إلا صرف الله به لسانه إلى قومه ، ولا يدعو لقومه بخير إلا صرف الله به لسانه إلى بني إسرائيل . فقال له قومه : يا بلعم أتدري ماذا تصنع إنما تدعو لهم علينا؟! فقال : هذا ما لا أملكه ، هذا شيء قد غلب الله عليه ، فاندلع لسانه فوقع على صدره ، فقال لهم : قد ذهبت الآن مني الدنيا والآخرة فلم يبق إلا المكر والحيلة ، فسأمكر لكم وأحتال ، جملوا النساء وزينوهن وأعطوهن [ ص: 302 ]السلع ، ثم أرسلوهن إلى العسكر يبعنها فيه ، ومروهن فلا تمنع امرأة نفسها من رجل أرادها ، فإنهم إن زنا رجل واحد منهم كفيتموهم ، ففعلوا فلما دخل النساءالعسكر مرت امرأة من الكنعانيين ، اسمها كستى بنت صور ، برجل من عظماء بني إسرائيل يقال له زمري بن شلوم رأس سبط شمعون بن يعقوب ، فقام إليها فأخذ بيدها حين أعجبه جمالها ثم أقبل بها حتى وقف بها على موسى ، فقال : إني أظنك ستقول هذه حرام عليك؟ قال : أجل هي حرام عليك لا تقربها ، قال : فوالله لا أطيعك في هذا ، ثم دخل بها قبته فوقع عليها فأرسل الله الطاعون على بني إسرائيل في الوقت ، وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب أمر موسى ، وكان رجلا قد أعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش ، وكان غائبا حين صنع زمري بن شلوم ما صنع ، فجاء والطاعون يجوس بني إسرائيل ، فأخبر الخبر ، فأخذ حربته وكانت من حديد كلها ، ثم دخل عليهما القبة ، وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ، ثم خرج بهما رافعهما إلى السماء ، والحربة قد أخذها بذراعه واعتمد بمرفقه على خاصرته ، وأسند الحربة إلى لحيته وكان بكر العيزار ، وجعل يقول : اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك ، ورفع الطاعون ، فحسب من هلك من بني إسرائيل في الطاعون فيما بين أن أصاب زمري المرأة إلى أن قتله فنحاص ، فوجدوا قد هلك منهم سبعون ألفا في ساعة من النهار ، فمن هنالك يعطي بنو إسرائيل ولد فنحاص من كل ذبيحة ذبحوها القبة والذراع واللحي ، لاعتماده بالحربة على خاصرته ، وأخذه إياها بذراعه ، وإسناده إياها إلى لحيته ، والبكر من كل أموالهم وأنفسهم ، لأنه كان بكر العيزاروفي بلعم أنزل الله تعالى : " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا " الآية .

وقال مقاتل : إن ملك البلقاء قال لبلعام : ادع الله على موسى ، فقال : إنه من أهل ديني لا أدعو عليه ، فنحت خشبة ليصلبه فلما رأى ذلك خرج على أتان له ليدعو عليه ، فلما عاين عسكرهم قامت به الأتان ووقفت فضربها ، فقالت : لم تضربني؟ إني مأمورة وهذه نار أمامي قد منعتني أن أمشي فرجع وأخبر الملك فقال : لتدعون عليه أو لأصلبنك ، فدعا على موسى بالاسم الأعظم : أن لا يدخل المدينة ، فاستجيب له ووقع موسى وبنو إسرائيل في التيه بدعائه ، فقال موسى : يا رب بأي ذنب وقعنا في التيه؟ فقال : بدعاءبلعام . قال : فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعائي عليه ، فدعا موسى عليه السلام أن ينزع عنه الاسم الأعظم والإيمان ، فنزع الله عنه المعرفة وسلخه منها فخرجت من صدره كحمامة بيضاء ، فذلك قوله : "فانسلخ منها " . [ ص: 303 ]

وقال عبد الله بن عمرو بن العاص ، وسعيد بن المسيب ، وزيد بن أسلم : نزلت هذه الآية في أمية بن أبي الصلت الثقفي ، وكانت قصته : أنه كان قد قرأ الكتب وعلم أن الله مرسل رسولا فرجا أن يكون هو ذلك الرسول ، فلما أرسل محمد - صلى الله عليه وسلم - حسده وكفر به ، وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة ، وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر على قتلى بدر ، فسأل عنهم فقيل : قتلهم محمد ، فقال : لو كان نبيا ما قتل أقرباءه ، فلما مات أمية أتت أخته فارعة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فسألها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن وفاة أخيها فقالت : بينما هو راقد أتاه آتيان فكشفا سقف البيت ، فنزلا فقعد أحدهما عند رجليه والآخر عند رأسه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : وعى؟ قال أزكى؟ قال : أبى ، قالت : فسألته عن ذلك فقال : خير أريد بي ، فصرف عني فغشي عليه ، فلما أفاق قال :

كل عيش وإن تطاول دهرا صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي
في قلال الجبال أرعى الوعولا إن يوم الحساب يوم عظيم
شاب فيه الصغير يوما ثقيلا

ثم قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنشديني من شعر أخيك ، فأنشدته بعض قصائده ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " آمن شعره وكفر قلبه " ، فأنزل الله - عز وجل - ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) الآية .

وفي رواية عن ابن عباس : أنها نزلت في البسوس ، رجل من بني إسرائيل وكان قد أعطي له ثلاث دعوات مستجابات ، وكانت له امرأة له منها ولد ، فقالت : اجعل لي منها دعوة ، فقال لك منها واحدة فما تريدين؟ قالت : ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل ، فدعا لها فجعلت أجمل النساء في بني إسرائيل ،فلما علمت أنه ليس فيهم مثلها رغبت عنه ، فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة ، فذهبت فيها دعوتان ، فجاء بنوها وقالوا : ليس لنا على هذا قرار ، قد صارت أمنا كلبة نباحة ، والناس يعيروننا بها ، ادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليها ، فدعا الله فعادت كما كانت ، فذهبت فيها الدعوات كلها . والقولان الأولان أظهر . [ ص: 304 ]

وقال الحسن وابن كيسان : نزلت في منافقي أهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي - صلى الله عليه وسلم - كما يعرفون أبناءهم .

وقال قتادة : هذا مثل ضربه الله - عز وجل - لمن عرض عليه الهدى فأبى أن يقبله، فذلك قوله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا " . قال ابن عباس والسدي : اسم الله الأعظم . قال ابن زيد : كان لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه . وقال ابن عباس في رواية أخرى : أوتي كتابا من كتب الله فانسلخ ، أي : خرج منها كما تنسلخ ، أي : خرج منها كما تنسلخ الحية من جلدها . ( فأتبعه الشيطان ) أي : لحقه وأدركه ، ( فكان من الغاوين )

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وإلى اللقاء يوم الأحد مع مقال جديد

فإلى أن نلتقى لكم اطيب المنى

محاسب / طارق الجيزاوى

الاسكندرية فى الأحد 12 يونيو 2011 م

*******************

سرتنا زيارتكم

مع ارق امنياتى واطيب تحياتى وارجو دوام التواصل على الماسنجر الشخصى للمدون

Tarek_Gizawy@yahoo.com

قضية للمناقشة : تعليم الجنس لاطفالنا بين الإباحة والأباحة

هل تعلم

الصحابية الجليلة عاتكة بنت زيد تزوجت اربعة من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم والاربعة ماتوا شهداء

وقبل ان نبدأ فالأباحة فى اللهجة المصرية تعنى قلة الحياء او العيب ولذلك سنلتقى اليوم مع موضوع جديد وقضية جديدة نطرحها للمناقشة وسنناقش قضية يسكت عنها أغلب المسلمون فسنناقش هذا الاسبوع قضية الجنس وتعليم الجنس لأبنائنا وبناتنا فهل تعليمهم الجنس عيب ام أنه اصبح مطلوبا فى هذا العصر ففتيات اليوم هم سيدات الغد وأولاد اليوم هم أباء الغد فهيا بنا نوسع مساحة الحرية وونناقش فى

قضية للمناقشة

Case Of The Week

كيف تكون أسرتنا سعيدة ؟

كثيرات هن السيدات ممن يعانين من أزمة "العلاقة الخاصة" مع أزواجهن، حيث يكون لديهن رفض داخلي ونفسي لما تربين عليه بأنه العيب والحرام والذي لا يصح أبدا وهو "الجنس"، وفجأة يتحول كل هذا العيب والحرام إلى حلال ويجب ممارسته في علاقة شرعية.. فيقفن أمامه مصدومات أو ملأى بالحياء الذي يتسبب لهن في كثير من المشاكل في بداية حياتهن الزوجية.

بعضهن يأتين إلى أزواجهن كارهات وممتعضات، وأخريات يرفضن الزواج من الأصل كرها في تلك العلاقة التي يصفنها غالبا بالعلاقة القذرة المشينة، واصفين الرجل أيضا بأنه كائن حيواني شهواني.

صدمات ومشكلات

ولأن الأصل في كل ذلك يرجع إلى طريقة التربية وطبيعة المعلومات المتاحة أو المنتزعة أحيانا من الأهل أو المشاعة بين الأصدقاء، لذا فحدث ولا حرج عن أخطاء وعقد مستمرة.

تحكي إحدى الأمهات في استشارة بعنوان: "طفلتي تريد أن تعرف عن الجنس.. وأنا مصدومة" قائلة: "ابنتي لديها 8 سنوات، عرفت عن موضوع "الجنس" عن طريق صاحباتها من المدرسة، وحاولت أن تعرف المزيد من الإنترنت، صدمت جدا بابنتي، الطفلة البريئة الرقيقة.. ربما لأنني شخصيا حساسة في مثل هذه المواضيع بالذات، بصراحة أنا لم أعرف ماذا أقول ولا ماذا أفعل، أعرف أنني السبب في لجوئها إلى الإنترنت وعدم مصارحتي، أخاف مما سيئول عليه هذا الأمر خصوصا أنني لست متأكدة ماذا أخبروها صديقاتها وإلى أي درجة وصل الحديث بينهن؟".

قلة المعلومات والمعرفة قد تؤدي أحيانا بعد اكتشافها بالصدفة إلى صدمة لدى الفتيات، فتقول إحداهن في استشارة بعنوان "أكره الجنس الخشن والأطفال.. حكاية مضطربة": "إننى أكره فكرة الزواج.. أكره أن هناك شيء بين الزوجين مشترك وأنه حتى يتزوج الرجل يجب أن يلمس الفتاة أو يقترب منها.. إلخ من الأمور التى تحدث والتى لم أعرفها إلا بعد أن تخرجت وفهمتها لوحدى دون أن تخبرنى أو تلمح لى بها والدتى.. فهذه الأمور هى بنظرى أمور حقيرة وقذرة جدا.. وأرى أن الرجل مخلوق تافه واهتمامه لا يعدو نوازعه الشهوانية وهو بنظرى أسوأ من الحيوان..المهم لا أتخيل أننى ممكن أن أكون عروس أو أن ألبس فستان أبيض وأزف لشخص ما.."

الحالة الثالثة هي عن "زوجة" تقول: "عمري 24 سنة ومتزوجة من ثلاث سنوات، أحب زوجي جدا وهو يحبني الحمد لله، المشكلة عندي أنا في العلاقة الخاصة.. فكثرة حيائي تمنعني من مشاركة زوجي، الأمر الذي جعله يتهمني بالتقصير".

ضحايا التربية

"لازلنا ضحايا لطريقة تربيتنا وتعاملنا كآباء فى مساحة الجنس فى حياتنا".. هكذا بدأت أميرة بدران -الأخصائية النفسية- حديثها عن السبب وراء مثل هذه المشكلات: "فأغلبنا تربى على أن الجنس مساحة "عيب"، وأن المرأة لا يجوز أن تعبر عن رغبتها مع زوجها، وأنها مجرد رد فعل له، وأن الحياء أمر مطلق فى تلك المساحة، حتى أننا لا نميز أحيانا بين ما هو حق لنا وما هو غير ذلك".

والأمر لا يقتصر على تربية الفتيات: "كذلك تربى الرجال على مفاهيم خاطئة مثل أن الجنس مطلب أكبر عند الرجل من المرأة، وأنه يحتاج للتنفيس عنه كلما زاد ضغطه، دون أن يتعلم أنه "ترمومتر" حقيقى للعلاقة العامة بين الزوجين، وأنها علاقة مشاعر يتم التعبير عنها بالجسد، لذا فهو لا يشعر بوجود أزمة؛ لأنه يمارس ما يعرفه كما عرفه من أصدقاء أو كتب غير علمية تفتقر للاحترام، أو من اجتهاده الشخصى.

وتضيف بدران قائلة: الأمر يحتاج لجهد عام فى تناول الجنس فى حياتنا وتربية أولادنا بنضج وفهم ووعى وعلم واحترام، وأكبر مشكلة نقابلها تكون في تقبل واستيعاب الآباء لفكرة التربية الجنسية من الأساس، والحقيقة أننا من جعلناها مشكلة وعقدناها، مما ترك آثارا سلبية نبحث عن الخلاص منها الآن.

"فالدور الوالدي غاية في الأهمية لأنه يحدد دون مبالغة "المستقبل الجنسي" لدى الابن أو الابنة، ولو نظرنا داخل الكواليس سنجد أن كل المشكلات الخاصة بالانحرافات أو الأزمات في العلاقات الجنسية بين الزوجين تعود لمفاهيم خاطئة ترسخت في أذهان الأبناء إما بالمفاهيم المباشرة التي تمارسها الأسرة، أو بتجاهلها، أو بإهمالها، فعلى الآباء أن يتستوعبوا أن التربوية الجنسية ليست جزءا منفصلا ولا حساسا شائكا أو حرجا".

وتستكمل بدران موضحة أن الله - سبحانه وتعالى - لم يجعل الحديث في القرآن العظيم عن الجماع أو ضوابطه أو شروط الطهارة أو غيره في جزء منفصل وخاص، ولكن كانت تأتي الآيات كجزء طبيعي من السياق العام في الكلام عن العلاقات ووضع ضوابطها وشروطها وغيره وكان يسبقها آيات عن الإيمان والتقوى وغيره، وكان النبي الذي وصف بأنه مثل العذراء في خدرها يعلم جيدا أن التربية الجنسية جزء لا يتجزأ ولا ينفصل عن سياق حياتنا الطبيعية، وكان يتناول الحديث فيها ببساطة شديدة ووضوح مع أهله أو مع السائلات من النساء، والأدلة كثيرة جدا على ذلك.

ويبقى: أن يتعلم الآباء أن الحديث عن التربية الجنسية يتوقف على طبيعة العلاقة السلسة التي تنعم بالحب والصداقة مع أولادهم، ويتطلب أن تجمع بين المعلومة العلمية الصحيحة، وخلفية للمجتمع بما يقبله ويرفضه، وبعد ديني ليرتبط بالحكمة من التشريع وخلق الوازع، وأن يكون هذا السياق في قالب من الود والتلقائية.

وإلى اللقاء مع مقال جديد

وإلى أن نلتقى لكم منى أطيب تحية

محاسب / طارق الجيزاوى

الاسكندرية فى السبت 11 يونيو 2011م

*******************

سرتنا زيارتكم

جميع الحقوق محفوظة للمدون طارق الجيزاوى®

عبر سلسلة مدونات طرقعات فجائية™ 2006 -2011

مع ارق امنياتى واطيب تحياتى وارجو دوام التواصل على الماسنجر الشخصى للمدون Tarek_Gizawy@yahoo.com

شخصيات لها تاريخ : (053) كتاب الخالدون مائة اعظمهم محمد - القديس اوغسطين

هل تعلم

خلق الله سيدنا آدم عليه السلام يوم الجمعة

نلتقى اليوم مع الشخصية الثالثة و الخمسين فى كتاب الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وستكون عن احد مصلحى البروتستانت القدامى وهو

" القديس اوغسطين "

(430 م-354م)

القديس أوغسطين (13 تشرين ثاني/نوفمبر 354 - 28 آب/أغسطس 430) أحد أهم الشخصيات في المؤثرة في المسيحية الغربية. تعتبره الكنيستين الكاثوليكية والأنغليكانية قديسا وأحد آباء الكنيسة البارزين وشفيع المسلك الرهباني الأوغسطيني. يعتبره العديد من البروتستانت، وخاصة الكالفنيون أحد المنابع اللاهوتية لتعاليم الإصلاح البروتستانتي حول النعمة والخلاص. تعتبره بعض الكنائس الأورثوذكسية مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قديسا بينما يعابره البعض هرطقيا بسبب آرائه حول مسألة الانبثاق.

ولد في شمال أفريقيا وهو ابن القديسة مونيكا تلقّى تعليمه في روما وتعمّد في ميلانو. مؤلفاته

- بما فيها الإعترافات، التي تعتبر أول سيرة ذاتية في الغرب - لا تزال مقروءة في شتى أنحاء العالم.
القديس أوغسطين يتحدّر من أصول أمازيغية على الأغلب. ولد في تجست عام 354 (حاليا سوق أهراس، الجزائر) التي كانت مدينة تقع في إحدى مقاطعات مملكة روما في شمال أفريقيا.

عندما بلغ الحادية عشرة من عمره أرسلته أسرته إلى مداورش، مدينة نوميدية تقع 30 كلم جنوبي تجست. في جيل السابعة عشرة ذهب إلى قرطاج لإتمام دراسة علم البيان. كانت أمه مونيكا أمازيغية(1) ومسيحية مؤمنة أما والده فكان وثنيا. رغم تنشأته المسيحية إلا أن أوغسطين ترك الكنيسة ليتبع الديانة المانوية خاذلا أمه. في شبابه عاش أوغسطين حياة متعية وفي قرطاج كانت له علاقة مع امرأة ستكون خليلته لمدة 15 عاما. خلال هذه الفترة ولدت له خليلته ابنا حمل اسم أديودادتوس Adeodatus(2)كان تعليمه في موضوعي الفلسفة وعلم البيان، علم الإقناع والخطابة. بعد أن عمل في التدريس في تجست وقرطاج انتقل عام 383 إلى روما لظنّه أنها موطن خيرة علماء البيان. إلا أنه سرعان ما خاب ظنه من مدارس روما.

وعندما حان الموعد لطلابه أن يدفعوا ثمن أتعابه قام هؤلاء بالتهرب من ذلك. بعد أن قام أصدقاءه المانويين بتقديمه لوالي روما، الذي كان يبحث عن أستاذ لعلم البيان في جامعة ميلانو، تم تعيينه أستاذا هناك واستلم منصبه في أواخر عام 384.

في ميلانو بدأت حياة أوغسطين بالتحول. من خلال بحثه عن معنى الحياة بدأ يبتعد عن المانوية منذ أن كان في قرطاج ، خاصة بعد لقاء مخيب مع أحد أقطابها. وقد استمرتهذه التوجهات في ميلانو إذ ذهبت توجهت أمه إليها لإقناعه باعتناق المسيحية كما كان للقائه بأمبروزيوس، أسقف ميلانو، أثرا كبيرا على هذا التحول. لقد أعجب أوغسطينبشخصية أمبروزيوس وبلاغته وتأثر من موعظاته فقرر ترك المانوية إلا أنه لم يعتنق المسيحية فورا بل جرّب عدة مذاهب وأصبح متحمسا للأفلاطونية المحدثة.

في صيف 386، بعد قراءته سيرة القديس أنطونيوس الكبير وتأثره بها قرر اعتناق المسيحية، ترك علم البيان ومنصبه في جامعة ميلانو والدخول في سلك الكهنوت. لاحقا سيفصّل مسيرته الروحية في كتابه الاعترافات. فقام أمبروزيوس بتعميده وتعميد ابنه في عام 387 في ميلانو. عام 388 عاد إلى أفريقيا وقد توفيت أمه وابنه في طريق العودة تاركين اياه دون عائلة.

بعيد عودته إلى تجست قام بتأسيس دير. عام 391 تمت سيامته كاهنا في إقليم هيبو (اليوم عنابة في الجزائر). أصبح واعظا شهيرا (وقد تم حفظ أكثر من 350 موعظة تنسب إليه يعتقد أنها أصيلة) وقد عُرِف عنه محاربته المانوية التي كان قد اعتنقها في الماضي.

عام 396 تم تعيينه أسقفا مساعدا في هيبو وبقي أسقف خيبو حتى وفاته عام 430. رغم تركه الدير إلا أنه تابع حياته الزاهدة في بيت الأسقفية. الأنظمة الرهبانية التي حددهافي ديره أهلته أن يكون شفيع الكهنة.
توفي أوغسطين في 18 آب 430 في عمر 75 بينما كان الفاندال يحاصرون هيبو. يُزعم أنه شجع أهل المدينة على مقاومة الفاندال وذلك لاعتناقهم الاريوسية. يُقال أيضا أن توفي في اللحظات التي كان الفاندال يقتحمون أسوار المدينة.

تأثيره في اللاهوت والفكر

إن أوغسطين شخصية مركزية في المسيحية وتاريخ الفكر الغربي على حد السواء، يعتبره المؤرخ توماس كاهيل أول شخص من العصور الوسطى وآخر شخص من العصر الكلاسيكي. تأثر بفكره اللاهوتي والفلسفي بالرواقية، الأفلاطونية والأفلاطونية المحدثة وخصوصا فكر أفلوطين مؤلف الإنيادة.

منقول من مصدر موثوق

وإلى اللقاء يوم الجمعة القادم

مع شخصية جديدة فى سلسلة الخالدون مائة

" ماكس بلانك "

وإلى أن نلتقى لكم منى أطيب تحية

محاسب / طارق الجيزاوى

الاسكندرية فى الجمعة 10 يونيو 2011م

*******************

سرتنا زيارتكم

جميع الحقوق محفوظة للمدون طارق الجيزاوى®

عبر سلسلة مدونات طرقعات فجائية™ 2006 -2011

مع ارق امنياتى واطيب تحياتى وارجو دوام التواصل على الماسنجر الشخصى للمدون Tarek_Gizawy@yahoo.com