نكمل موضوع هذا الاسبوع حول تاريخ مدينة القدس واستقراء حق اليهود فى القدس ونكمل تاريخ مدينة القدس حيث نستعرض
القدس فى العصر الهلنستي
دخلت القدس تلقائياً ضمن الإمبراطورية المقدونية وانتهت من الهيمنة الفارسية، ولا توجد معلومات أكيدة عن تغير وضعها الإداري والسياسي، ولكن الرواية اليهودية تقول إن الإسكندر زار الهيكل وسمح للمجتمع اليهودي بأن يُحكم بمقتضى قوانينه الخاصة.
وانقسمت الإمبراطورية المقدونية بعد وفاة الإسكندر، وصارت القدس جزءاً من أصقاع بلاد الشام، وكان بطليموس الأول والياً على مصر ثم غزا فلسطين والقدس وسبى اليهود، وقد أتاح لليهود نقل ديانتهم إلى مصر وشمال أفريقيا، في أول انتشار لليهود خارج يهوذا. وبقيت القدس وفلسطين تحت حكم بطليموس نحو 36 عاما كانت صعبة مثقلة بالضرائب. وفي هذه الفترة واصل كهنة اليهود استكمال كتابة أسفارهم الباقية مثل سفر زكريا وسفر أرميا وسفر يونان (يونس).
وقرر حلفاء بطليموس إعطاء جوف سوريا إلى سلوقس، وأسست الدولة السلوقية لنفسها كياناً يمتد من الهند إلى سوريا الشمالية، أما سوريا الجنوبية ومنها فلسطين فظلت معلقة بين السلوقية والبطلمية وبدأ الصراع بينهما، فكانت الحرب السورية الأولى عام 276ق.م والحرب الثانية 262ق.م وانتهت الحرب بصفقة زواج سياسي بين ابنة بطليموس الثاني إلى أنطيوخس مقابل أن يتنازل السلوقيون عن المطالبة بجوف سوريا ودفع مبلغ كبير من المال.
ويبدو أن بطليموس الثاني كان متسامحاً مع اليهود، ورفع الحظر عن اليهود الأسرى في مصر وسمح لهم بالعودة إلى يهوذا، وفي عهده حدثت الترجمة "السبعونية" لبعض أسفار التوراة إلى اللغة اليونانية.
وفي عهد بطليموس الثالث حدثت الحرب السورية الثالثة عام 246ق.م، واستطاع اليهود الحصول على إعفاء من دفع الجزية. وكانت القدس بعيدة عن الثقافة الهيلينية، وكانت واقعة تحت تأثير عائلتين متصارعتين، أولهما عائلة أونياس التي كانت بيدها وظيفة رئيس الكهنة، وعائلة طوبيا التي كان معقلها قرب حشبون في عمّون.
وفي عهد بطليموس الرابع حدثت الحرب السورية الرابعة، وحاول بطليموس الرابع "هلينة" القدس والدين اليهودي، لكنه فشل بسبب نزعة اليهود التوحيدية. وفي الحرب السورية الخامسة انتهى حكم البطالمة في القدس وفلسطين، وأصبحت كل بلاد الشام تحت الحكم السلوقي، وفي تلك الفترة انجذب اليهود في مصر إلى الهلينية الإغريقية، وكان سفر الجامعة الذي وضع نحو 200ق.م يحمل أثراً هيليناً، وكذلك سفر الأمثال الذي كان بمثابة نتاج تفاعل بين اليهودية والهيلينية.
السلوقيون (200-63 ق.م)
عامل أنطيوخس الثالث اليهود بتسامح، وأطلق لهم حرية معتقدهم وأكمل الإصلاحات التي بقيت في الهيكل وأعفى اليهود من الضرائب لفترة من الزمن.
وفي عهد الملك السلوقي الرابع (187-175) بدأت نزاعات اليهود الداخلية، وترك هذا الحادث شرخاً في المؤسسة الدينية اليهودية، واستطاع السلوقيون أن ينفذوا منه لهلينة اليهود.
وبسبب الاضطرابات في القدس بعد الحرب السورية السادسة لاحتلال مصر انقض الملك السلوقي أنطيوخس الرابع على مدينة القدس وأحرقها وأسر من فيها. وفي هذه المرحلة بدأت الهلينة المنظمة لليهود لطبع القدس بالطابع اليوناني، وقامت باستبدال الإله "يهوا" بالإله زيوس أولمبوس، وغيرت الأحكام اليهودية، وجرى تفتيش عن نسخ سفر لشريعة) وأعدم من يحتفظ بها. وبدأ الصراع بين السلوقيين وبين المتمسكين بدينهم، وكان من أهم نتائجه هرب بعض اليهود إلى مناطق خارج القدس وخارج يهوذا.
وكان من الذين هربوا "متتيا" وكان له خمسة أولاد (يوحنا، سمعان، يهوذا، العازر، يوناثان). وكان يهوذا يلقب باسم مكابيوس أو المكابي ومعناه المطرقة، وهو أكثرهم همة وقوة. وبعد وفاة متتيا عام 166ق.م أسس ابنه يهوذا الدولة اليهودية التي قدر لها البقاء تحت ظل الانقسامات بين السلوقية والبطلمية والرومانية مدة تقترب من قرنين ونصف (164ق.م–70م)، وهذه الدولة لا تطابق خارطتها خارطة دولة يهوذا وكانت عاصمتها القدس لفترات معينة فقط، ثم تعاقب إخوة يهوذا في حكم الدولة.
ثم جاءت الأسرة الحاشمونية، وأول حكامها أرسطو بولس الأول، وهو ابن يوحنا الذي حمل اسماً إغريقيا، ولم يدم عهده طويلاً، فقد بدأ عهده باغتيال أمه وإخوته.
وكانت يهوذا تحتوي على عدة مدن وقصبات كان يشكل أغلبها العرب والكنعانيون الذين لم يكونوا يعتنقون الديانة اليهودية، ثم جاء يانايوس إسكندر، ثم إسكندره، ثم ابنها أرسطو بولس الثاني الذي تنازع مع أخيه هيركانوس الثاني الذي استنجد بملك دولة الأنباط الحارث، وكانت الدولة السلوقية على حافة الانهيار لتحل مكانها الدولة الرومانية.
وإلى اللقاء غدا مع القدس فى العصر الحديث
طارق الجيزاوى
الاسكندرية فى الاثنين 23 نوفمبر 2009
